4 августа в Государственном музее изобразительных искусств имени Пушкина стартовала масштабная экспозиция «Алмазная колесница. Буддийское искусство России». Проект реализован совместно с Государственным музеем Востока, а также музеями Бурятии, Тывы и Калмыкии и приурочен к Году единства народов России.
В экспозиции представлено около 700 предметов, среди которых — ранее не демонстрировавшиеся скульптуры и живопись из фондов Пушкинского музея, а также уникальные памятники из региональных музеев, редкие для буддийского мира в целом. Вместе они раскрывают многогранную визуальную культуру буддизма — одной из древнейших мировых религий, и воссоздают атмосферу «многоголосия» буддийских храмов Российской империи, где соседствовали произведения китайской, тибетской, монгольской и местных школ.
«Выставка „Алмазная колесница. Буддийское искусство России“ впервые представляет широкой публике произведения буддийского искусства ваджраяны из собрания ГМИИ им. Пушкина. Мы гордимся тем, что они экспонируются вместе с выдающимися памятниками из музеев буддийских регионов России — единое выставочное пространство позволило по-новому оценить своеобразие каждого региона и их глубокие связи с искусством Непала, Тибета, Монголии и Китая. Экспозиция также знакомит с основами буддийского учения, лежащего в основе миропонимания многих народов не только России, но и мира», — рассказала директор Пушкинского музея Екатерина Проничева.
Название выставки выбрано не случайно. Алмазная колесница (ваджраяна) — одно из ключевых направлений буддизма, символизирующее молниеносное движение к просветлению. Учение зародилось в Индии примерно в V–VII веках и окончательно оформилось в Тибете. Именно ваджраяна наиболее распространена в России и Монголии.
Экспозиция знакомит с главными персонажами буддийского пантеона, историей Алмазной колесницы, ее символикой, культовой утварью и основными художественными школами, включая бурятскую, тувинскую и калмыцкую — школы регионов, исторически исповедующих буддизм. Памятники дополняют редкие документальные фотографии конца XIX — начала XX века, сделанные учеными, которые создавали музеи в буддийских регионах.
Среди ключевых экспонатов — «Атлас тибетской медицины», святыня Бурятии и российского буддизма, единственная в мире столь полная копия тибетского оригинала. Впервые за несколько десятилетий он покинул Бурятию для показа в Пушкинском музее. На свитках Атласа представлена целая вселенная тибетского искусства исцеления: красочные схемы рассказывают о причинах болезней и устройстве человеческого организма, на детально прописанных полотнах перечислены лекарственные травы, описаны приметы и приемы лечения.
Особое внимание привлекают и никогда ранее не выставлявшиеся произведения буддийского искусства из собрания ГМИИ им. Пушкина. Они поступили в музей в 1944 году благодаря директору Сергею Меркурову и все это время оставались в запасниках. К выставке отреставрировали более сотни скульптур и десятки живописных произведений.
В пространстве выставки также представлены маски, костюмы, музыкальные инструменты, статуэтки, амулеты, тексты и тханки — живописные свитки. В их числе — тханка «Колесо сансары», наглядно показывающая, как устроен круговорот перерождений и как из него выйти, и метафорическая тханка «Очищение белого слона», демонстрирующая, как практикующий шаг за шагом успокаивает сознание: серый слон к концу пути становится белым.
Выставка продлится до 1 ноября.
